مجلة أبحاث اليرموك سلسلة العلوم الانسانية والاجتماعية

دور التلفزيون الاجتماعي في تشكيل اتجاهات طلبة جامعة اليرموك نحو قضايا العنف المجتمعي

2024-05-19T13:52:01+03:00

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على دور التلفزيون الاجتماعي في تشكيل اتجاهات طلبة جامعة اليرموك نحو قضايا العنف المجتمعي، والآثار الناتجة عن هذا الدور. واعتمدت الدراسة المنهج المسحي، واستخدمت الاستبانة أداة لجمع المعلومات. وبلغ عدد أفراد العينة ثلاثمئة وأربعة وثمانين (384) طالباً من طلبة جامعة اليرموك. وتوصلت الدراسة إلى أنّ نسبة من يتابعون التلفزيون الاجتماعي هي: (86.1%)، لعدة أسباب أهمها: أنّ "المحتوى واضح وموضوعي ودقيق". وبينت نتائج الدراسة أن نسبة من يشاهدون المحتوى الاجتماعي عبر الإنترنت ثلاث ساعات فأكثر هي: (39.7%)، كانت غالبيتهم من فئة الإناث بنسبة: (71.8%). كما خلصت الدراسة إلى أنّ أهم الموضوعات التي يتابعها الطلبة على التلفزيون الاجتماعي هي العنف الأسري. وبينت النتائج أن أبرز الآثار المعرفية للتلفزيون الاجتماعي هو مساهمته في ازدياد العنف المجتمعي في الأردن من خلال عرضه لثقافة المجتمع الغربي. وأن أبرز الآثار الوجدانية تمثلت في زيادة مستوى الخوف والقلق لدى الطالب في تعامله مع أشخاص جدد لتأثره بما يعرف عن قضايا العنف في مجتمعه. كما تمثلت الآثار السلوكية في الاعتقاد بأن البطالة من أهم مسببات العنف المجتمعي، وبمساهمة التلفزيون الاجتماعي في تنشيط دوافع العنف، وعدم الانخراط مع أشخاص جدد، وعدم تقبل الآخرين.

رثاء النفس في شعر المتنبي

2024-05-19T14:01:18+03:00

هدف البحث إلى دراسة رثاء النفس عند المتنبي، وتحليل النماذج ذات الأثر الواضح على البنية الشعرية لهذا الموضوع، وذلك من خلال فلسفة الشاعر نحو الموت ومعاناة المرض، ووداع الأحبة. ووظف الباحث المنهج التحليلي لمحاولة الوصول إلى ملامح رثاء المتنبي لنفسه في شعره. وقد توصل البحث إلى تميز الشاعر بفلسفته نحو الموت، وبحتميته وعدم الاكتراث له؛ إذ جعل نفسه وروحه فداءً للمحبوب، وطواعية له. وعلى الرغم مما ذاقه من المعاناة، إلا أنه أجاد دور الضحية ببراعة واقتدار من خلال ندبه لنفسه، وتحسره على الماضي، وهذا ما اختلف في رثائه نفسه عن رثاء غيره من الشعراء، إذ كان يميل فيه إلى عذاب النفس أكثر من موت النفس الحقيقي، كما نجد أن مراد الشاعر لم يكن محض رثاء النفس إلا من خلال المعاناة الواقعة عليه من ظلم وهجر لمن يحب، فكان هذا حادثًا في المقام الأول، فلم يفزع إلى رثاء النفس إلا بطريقة غير مباشرة تتناسب مع التحدث عن المحبوب الذي أذاقه ويلات الهجر، فصور الموت الحادث عن البعد، وهو ما جرى إليه كثير من الشعراء، عندما أصابهم الضياع إذا نأى بهم الحبيب؛ فتتحول لوعة الحزن غضبا من منازع النفس، وضخامة الحدث؛ ليخلق رثاءً قبل موت الجسد.

معالجة القضايا العربية في التحقيقات الاستقصائية التلفزيونية لشبكة أريج: دراسة تحليلية

2024-05-19T14:08:29+03:00

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف إلى كيفية معالجة القضايا العربية في التحقيقات الاستقصائية التلفزيونية لشبكة أريج، والأطر المستخدمة في تناول تلك القضايا، وباستخدام المنهج الوصفي التحليلي. قام الباحثان بتحليل مضمون جميع التحقيقات الصحفية للفترة من عام (2015) إلى عام (2021)، البالغ عددها (44) تحقيقًا استقصائيًا.

وأظهرت نتائج الدراسة أن "القضايا الدولية" جاءت في مقدمة القضايا التي تناولتها التحقيقات الاستقصائية التلفزيونية لشبكة أريج بنسبة (56.8%)، وأن أبرز القضايا التي ركزت عليها الشبكة من خلال تلك التحقيقات تمثلت في القضايا الاقتصادية بنسبة (13.6%). وبينت الدراسة أن مصر حصلت على المرتبة الأولى بين الدول التي أجريت فيها التحقيقات الاستقصائية بنسبة (40.9%)، وأن الاتجاه الإيجابي في التحقيقات الاستقصائية جاء في المرتبة الأولى بنسبة (75%)، وتمثلت أبرز الأطر المستخدمة في التحقيقات في "إطار الصراع" بنسبة (47.7%). بالإضافة إلى ذلك، بينت النتائج آن أبرز الاستمالات المستخدمة في التحقيقات هي الاستمالات العاطفية بنسبة (45.5%)، وتمثلت أبرز القوالب المستخدمة بالتحقيقات في "قالب الوصف التفصيلي" بنسبة (70.5%).

"ألف ليلة وليلة" في الدراسات الاستشراقية التقليدية والجديدة دراسة مقارنة

2024-05-19T14:20:52+03:00

تهدف هذه الدراسة إلى المقارنة بين الدراسات الاستشراقية التقليدية والجديدة - المكتوبة باللغة الإنجليزية- حول كتاب "ألف ليلة وليلة"؛ لتحديد كيفية تحول القراءة الاستشراقية منذ ترجمة أنطوان غالان (Antoine Galland) (1715) للكتاب، إذ تنهض الدراسات الاستشراقية التقليدية لمحو صلة "ألف ليلة وليلة" بالحضارة العربية الإسلامية التي أنتجت النص، ولاختلاق جذورٍ فارسية خيالية له، وكذلك لربطه بالعناصر اللاعقلانية مثل جنسانية الشرق وشهوانيته مقابل المركزية الغربية. بيد أن الدراسات الاستشراقية الجديدة تنطلق من أفق "ما بعد الحداثة" ونقد إدوارد سعيد للاستشراق، وتسعى لتفكيك تنظير الاستشراق التقليدي حول الكتاب، من هنا تحاول هذه الدراسة تحقيق أمرين: أولاً، تعيين الحدود بينهما بالتساؤل عن مدى صحة هذا التفريق؛ ولذا تناقش النقاط الإشكالية في النصوص الاستشراقية التقليدية، محاولة الاستشراق الجديد لتفكيك المركزية الغربية، وإشكالية ادعائه بتفكيك نظرة الاستشراق التقليدي للنص، إلى جانب استمراره بتأكيد المركزية الغربية بطريقة أكثر منهجية. وثانيًا، تبحث عن تعيين الدراسات التي تبرز - سواء من ضمن إطار الاستشراق التقليدي أو إطار الاستشراق الجديد- أهمية قراءة النص في سياقه الثقافي، وتساهم في تحليل مخطوطاته ونسخه لتحديد إشكاليات النسخ الواردة، وإنشاء فهم صحيح حول تشكل النص في الحضارة العربية الإسلامية.

دور بعثات الكونغرس الأمريكي الاستقصائية في قضية اللاجئين الفلسطينيين في فترة الرئيس الأمريكي آيزنهاور

2024-05-19T14:32:25+03:00

تناولت الدراسة دور بعثات الكونغرس الاستقصائية إبان فترة الرئيس آيزنهاور، وذلك من خلال التركيز على البعثات الأربع وهي: بعثة سميث – بروتي عام 1953، بعثة همفري عام 1957، وبعثة جور عام 1959 وبعثة فلبرايت عام 1960، حيث هدفت الدراسة إلى تتبع هذه البعثات، ومعرفة أثرها وتأثيرها في قرارات وسياسات الإدارة الأمريكية فيما يتعلق بقضية اللاجئين الفلسطينيين في تلك الفترة.

وقد اعتمد الباحثان بالأساس على وثائق وزارة الخارجية الأمريكية، وبعض المصادر والمراجع الأخرى ذات الصلة، وفيما يتعلق بالمنهج فقد اتبع الباحثان منهج البحث التاريخي والمنهج الوصفي التحليلي، لتتبع بعثات الكونجرس وتحليل الوثائق التي تضم تقاريرهم ونتائج بعثاتهم، للاستدلال على مدى تأثير دورهم في عملية صنع القرار الأمريكي، مع عدم تجاهل الظروف والتطورات المحيطة والمؤثرة على قضية اللاجئين الفلسطينيين.

إن الرئيس الأمريكي آيزنهاور- ومنذ توليه الحكم عام 1953 قد أبدى اهتماماً بالقضية الفلسطينية عموماً وقضية اللاجئين الفلسطينيين خصوصاً، ويبدو أن هذا الاهتمام يندرج في إطار تسهيل إقحام إسرائيل في النظام الإقليمي والأحلاف الشرق أوسطية؛ لتحقيق عدة أهداف لعل من أبرزها مواجهة الاتحاد السوفييتي.

تباينت أهداف ودوافع أعضاء الكونغرس الذين قادوا حملة للضغط على الإدارات الأمريكية لإنهاء قضية اللاجئين الفلسطينيين، فبعضهم انطلق من دوافع إنسانية وواقعية مثل السيناتور وليام فلبرايت، وبعضهم مندفعا من مناصرته لإسرائيل، وعدائه الشديد للقضايا العربية، مثل سميث وبروتي، الذي تبنى فكرة معارضة عودة اللاجئين الفلسطينيين لديارهم، لحماية أمن إسرائيل، وفي النهاية كان الفشل مصير هذه البعثات بسبب ابتعادها عن جوهر حل قضية اللاجئين الفلسطينيين المتمثل بالحق بالعودة والتعويض استناداً على القرارات الصادرة عن الأمم المتحدة.

مبرّرات التّنظيم القانونيّ للسّمعة التّجاريّة في التّشريع الأردنيّ

2024-05-19T14:45:55+03:00

ترتكز هذه الدّراسة على البحث في ماهية السّمعة التّجاريّة وذلك للأهمية التي يمثلها عنصر السمعة التجارية كعنصر من العناصر المعنويّة في المتجر، وما يشكله من قيمة اقتصادية، خاصة في ظلّ عدم وضوح هذا العنصر، وغياب التّنظيم التّشريعيّ التّفصيليّ له، وتمحورت مشكلة الدراسة بالإجابة عن التساؤل التالي: هل نظم المشرع الأردني عنصر السمعة التجارية، وإلى أي مدى يحتاج الواقع العملي إلى هذا التنظيم؟ وللإجابة عن هذا التساؤل سلطت هذه الدراسة الضوء على مفهوم السّمعة التّجاريّة، وخصائصها وطبيعتها من جانب، ومن جانب آخر تناقش أهميّتها ومبرّرات حمايتها وعلاقة عنصر السمعة التجارية بربح المتجر متبعا في ذلك المنهج الوصفي التحليل المقارن متى دعت الحاجة إلى ذلك؛ من خلال إسقاط النصوص القانونية والإشكاليات العملية التي من الممكن أن ترتبط بالسمعة التجارية.

وخلصت الدّراسة إلى عدّة نتائج؛ من أبرزها أنّ المشرع الأردني لم ينظم عنصر السمعة التجارية كعنصر من عناصر المتجر، بالرغم من توافر العديد من المبررات التي تدعو المشرع الأردني إلى إعادة النظر بتنظيم هذا العنصر رغم أهميّته الكبرى بالنّسبة للمتجر؛ إذ تنعكس على ربحه وقيمته، كما أنّها ذات قيمة وأهميّة للمستهلك، و مما ناقشناه تبين لنا أن هناك العديد من المبرّرات الحقيقيّة والواقعيّة لحماية السّمعة التّجاريّة أملتها العدالة وحماية الاقتصاد الوطنيّ والتّطور التّكنولوجيّ الحديث، خاصّة فيما يتعلّق بانتشار التّجارة الإلكترونيّة وانتشار الإنترنت. وأوصت الدّراسة المشرّع الأردنيّ بإعادة النظر بتنظيم المتجر ونقل ملكيّته وتنظيم عنصر السمعة التجارية كأحد عناصر المتجر، كما أكدت ذلك محكمة التمييز الأردنية الموقرة في اجتهاداتها، كون هذا العنصر سبق ونظمته بعض التشريعات العربية ومنها المشرّع المصريّ والإماراتيّ، وعليه نوصي المشرع الأردني أن يتبنى في ذلك موقف تلك التشريعات، وتعديل نص المادة (38/2) من قانون التجارة الأردني لتكون "يشتمل المتجر على مجموعة عناصر مادية وغير مادية يجب أن يكون من ضمنها عنصر السمعة التجارية، أما بقية العناصر فتختلف بحسب الأحوال...".

اتجاهات التغير في كميات الأمطار السنوية في منطقة بريدة بالمملكة العربية السعودية بين عامي 1982 و2017: دراسة مناخية

2024-05-19T15:18:32+03:00

تتناول هذه الدراسة مظاهر التغير المناخي بالمملكة العربية السعودية من خلال تحليل اتجاه التغير للأمطار السنوية، وتحديد أفضل أسلوب إحصائي لتحديدها في منطقة الدراسة، وكذلك تحديد اتجاه التغير العام بالمحطات الأكثر تأثرا بتغير اتجاه الأمطار السنوية في الفترة المدروسة.

ولقد اعتمدت هذه الدراسة على البيانات اليومية للأمطار اليومية المرصودة خلال الفترة من يناير 1982 إلى ديسمبر2017 في ست محطات مطرية.

ولتحقيق أهداف الدراسة تناولت منهجيتها تحليل اتجاهات الأمطار بطريقتي المتوسطات المتحركة والمتوسطين النصفيين وتحديد معادلة علاقة انحدار الخط المستقيم في كل محطة وبيان أهميتها الإحصائية باستخدام فحص “t” ستودنت لمعامل الارتباط ومعامل الانحدار “b” عند مستوى الأهمية 5 % وعند درجة الحرية المناسبة له.

وأظهرت نتائج الفحوص الاحصائية أن اتجاهات الأمطار بطريقة علاقة انحدار الخط المستقيم (علاقة الارتباط الخطية) أكثر دقة، كونها تأخذ متغير الزمن عند حساب الاتجاه. كما أنه يمكن إخضاع معاملي الانحدار والارتباط لفحوص الأهمية الإحصائية بطريقة “t” ستودنت ومن ثم حساب قيمة معامل الانحدار الحقيقية عند مستوى الاحتمال 95 % (SEb) وحساب معامل التفسير لعلاقة الانحدار والخطأ المعياري للتقدير (SEb) والنسبة المئوية للانحراف المعياري (σ%) وتمكنت هذه الدراسة من تحديد الاتجاه العام لتغير الأمطار السنوية مع فحص أهميته الاحصائية بواسطة المتوسطات المتحركة والمتوسطات النصفية وعلاقة الانحدار الخطي المستقيم. كما ساعد اختبار (t-student) في التأكد من معنوية الاتجاهات المطرية الحاصلة.

Keywords:

العقيدة والشريعة بين تأصيل التلازم وسياقات الفصل

2024-05-19T15:43:22+03:00

تهدف الدراسة إلى معالجة موضوع التلازم بين العقيدة والشريعة عن طريق التأصيل الشرعي لهذا التلازم، مع عرض السياقات الباطلة التي جاءت من أجل تقسيم الدين، وفصل هذا التلازم، وتحقيقا لهذا الهدف استخدم الباحثان في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي الاستنباطي، الذي يعنى بجمع النصوص الدالة على حقيقة التلازمية بين العقيدة والشريعة، وقد تبين أن أصل المصطلحين راجع للتقسيم الشرعي الوارد في النصوص الشرعية وهما: الإيمان والإسلام، كما أظهرت الدراسة خطورة بعض العوامل التي أدت إلى فصل المصطلحين عن التطبيق العملي لهما، سواء أكان التعليل المادي للشريعة لتفريغه من مضمونه العقدي، أم ظهور عامل داخل البيئة الإسلامية وهي ظاهرة الاعتزال، أوعامل مؤثر من خارج البيئة الإسلامية وهي ظاهرة الاستشراق.

الحماية القانونية للمرأة من التَّحرُّش الجنسيّ في أماكن العمل دراسة نقدية مقارنة في تشريعات العمل السّورية والأردنية والفرنسية في ضوء اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم (190) لعام 2019 بشأن القضاء على العنف والتّحرش في العمل

2024-05-19T15:54:42+03:00

يُعدّ التّحرّش الجنسيّ أحد أشكال العنف ضد المرأة القائم على أساس النّوع الاجتماعي، وهو ظاهرة اجتماعيّة سلبيّة تطال المجتمعات كافة، غير أنَّ آثار هذه الظاهرة تبدو أكثر خطورة في بيئة العمل، التي قد تشكل مناخًا خصبًا لممارسة التّحرّش الجنسيّ، والّذي يعيق دخول النّساء ميدان العمل واستمرارهنّ فيه، لا سيما في ظل سكوت العاملات المتحرَّش بهنّ عن التّبليغ عن هذه الممارسات، وقصور التّشريعات العمّاليّة عن حمايتهنّ، وعن توفير بيئة عمل آمنة لهنّ.

وبالنّظر لخطورة هذه الظاهرة، فقد تداعى كلّ من المشرّعين الاجتماعيين، الدّولي والوطني الفرنسي للتّصدّي لها وفرض جزاءات رادعة بحق المتحرّش، ولتأمين الحماية لضحايا التّحرّش، بالمقابل نجد أنَّ المشرّعين السّوري والأردني لم يسايرا التطوّرات الاجتماعيّة والتّشريعيّة لتأمين بيئة عمل آمنة للمرأة.

تحاول هذه الدّراسة التّعريف بظاهرة التّحرّش الجنسيّ بالمرأة العاملة، وتسليط الضوء على الحماية المقررة لها في معايير العمل الدّوليّة، وتشريعات العمل الوطنية في كل من سوريا والأردن وفرنسا.

ثـواب العـبادة الفـاسـدة دراسة تأصيلية تحليلية

2024-05-20T08:09:06+03:00

يتناول البحث بالدراسة التأصيلية التحليلية مسألة الثواب على العبادة الفاسدة، سواء أكان الفساد ناشئًا عن اختلال شرط أو ركن أو ارتكاب محظور يبطل العبادة، أو كان لورود النهي عن العبادة، أو لاقتران العبادة بمحرم. وقد توصل البحث إلى أن جلّ من تعرض من الفقهاء لمسألة فساد العبادة الناشئ عن اختلال ركن أو شرط أو ارتكاب محظور قد أثبت الثواب عليها. وأما العبادة المنهي عنها، أو المقترنة بمحرم؛ فقد قوي الخلاف بين الفقهاء في الحكم عليهما بالصحة ابتداءً، ومن ثم ترتب الثواب على كل منهما؛ فكان الحنفية أكثر من توسع في إثبات الثواب، وأشد من ضيق في ذلك الحنابلة، والمالكية والشافعية بينهما. وقد خلص البحث إلى أن العبادة وإن كانت فاسدة أو محرمة أو منهيًا عنها إلا أن ذلك لا يمنع من ترتب الثواب، ما لم يقصد المكلف التلاعب أو مناكفة أمر الشارع، غير أنه دون ثواب العبادة الصحيحة، وهذا ما تؤيده نصوص الشريعة وقواعدها العامة ومقاصدها.

منحوتات الأسود في المباني في سورية خلال الفترة بين القرن الحادي عشر الى القرن الثامن قبل الميلاد

2024-05-20T08:13:43+03:00

كان للفكر الديني تأثير واضح على ملامح الانتاج الفني من حيث الشكل العام والموضوع منذ ظهور الحضارات الأولى. كان السكان القدامى يخشون القوى الخطيرة التي تحدق بهم. لذلك، قاموا بتجسيدها على شكل تماثيل بشرية أو حيوانية أو حتى مخلوقات أسطورية مركبة.

تهتم هذه الدراسة بمخلوقات الأسود التي ظهرت بكثرة في جميع مناطق سوريا منذ القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن قبل الميلاد، حيث تم تمثيلها في المدن وداخل الأبنية وعلى أبواب المدن، ولعبت دوراً معمارياً وزخرفياً.

يمكن أن نستشف من خلال دراسة الملامح الفنية لمنحوتات الأسود في سورية أن لكا مدينة أسلوبها المميز في طرق التعبير عن فنها. علاوة على ذلك، من الملاحظ أنه تم استخدام كتل حجرية ضخمة لإعطاء تلك المنحوتات مظهراً طبيعياً، في محاولة لمحاكاة الحيوان الحقيقي. أيضاً، يمكننا أن نرى أن هنالك نوعين من الأسود المنحوتة: الأول كان عن طريق نحت أسلوب فريد لكل قطعة، والآخر بنحت نسختين متطابقتي، يمثلان أوضاعاً مختلفة للحيوان بتقنيات مختلفة.

ستركز الدراسة على الأساليب الفنية والتقنية لتمثيل الاأسود في سورية لتتبع تطورها وفهم دورها في معتقدات الناس آنذاك.

سياسات القوة ومواقف غير مستقرة: روايات السكان المحليين حول موازين القوة بين القبائل والمنافسة على الاقت

2024-05-20T09:17:11+03:00

شكلت البتراء هدف الجهود التي بذلتها الدولة الأردنية بغية تحويل القطاع السياحي للمملكة الهاشمية إلى المحرك الرئيسي لاقتصاد البلد. تهدف هذه الدراسة إلى البحث عن تأثير تلك الجهود الحكومية التنموية على علاقة القوة بين البدول واللياثنة. هاتان الجماعتان العشائريتان تشكلان جزء من مجتمع البتراء الأصلي وقد تغيرت حياتهما وسبل معيشتهما نتيجة لتنامي عدد السياح الذين يزورون المدينة منذ ثمانينيات القرن الماضي.

تطبق هذه الدراسة نظرية التموضع (positioning theory) لتحليل ٥٦ مقابلة شبه منظمة تم إجراؤها مع أبناء البدول واللياثنة عبر أربع زيارات ميدانية إلى منطقة البتراء بين أغسطس\آب ٢٠١٨ ويناير\كانون الثاني ٢٠٢٠.

تجد هذه الدراسة أنّ القرار الذي اتخذته الحكومة الأردنية في سنة ١٩٨٤ والذي أدى إلى ترحيل البدول من مغارات البتراء وإعادة توطين القبيلة في قرية أم صيحون ترتبت عليه تداعيات بعيدة المدى فيما يتعلق بموازنة القوة بين البدول واللياثنة. في الوقت الحالي، يستغل كل من البدول واللياثنة وسلطة إقليم البتراء التنموي السياحي نقل القبيلة إلى أم صيحون في تصريحات تلقي ظلالا من الشك على حق البدول في العمل في الاقتصاد السياحي المحلي كمواطنين متساوين في منطقة البتراء.